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  • 学者朱刚:苏轼确实领悟了人生 这是他最让人倾慕的地方

    日期:2019-06-24 09:31:28阅读:74

    朱刚,复旦大学中文系教授,中国宋代文学学会副会长,中国苏轼学会副会长。著有《唐宋四大家的道论与文学》(1997)《苏轼评传》(与王水照合著,2004)《宋代禅僧诗辑考》(2012)《唐宋“古文运动”与士大夫文学》(2013)《中国文学传统》(2018)。...查看详情

  • 为什么儒家是从孔子开始的?

    日期:2019-06-21 09:34:19阅读:290

    如果做一个溯源式的回顾,一般有两种讲法。一种来自西方,人类文明在公元前七八世纪到前五六世纪期间,在世界各大文明的发源地,各自出现了一些伟大的影响了后世文明的思想家,有人管这个时代叫“轴心时代”,我们知道的那些影响至今的特别重要的思想家,基本...查看详情

  • 玄枵馆:我们这个时代,最缺子路这样的人

    日期:2019-06-21 09:30:01阅读:447

    孔门弟子三千余人,为人称道者多矣。七十二贤中,颜渊居首,乃孔子最得意的门生,后人更是将“子”、“公”、“圣”这样的名号也架在颜渊的头上。在“四科十哲”中,颜渊属“德行科”的尖子生。他年纪小,然好学、有礼、尚仁、知礼,俨然是另一个孔夫子。非但...查看详情

  • 卡夫卡的耳朵有何特别之处?是一种隐喻,伸展着探向世界的深处

    日期:2019-06-20 15:52:54阅读:501

    卡夫卡的耳朵相较于其他作家的耳朵有何独特之处?卡夫卡的“追随者”对卡夫卡的耳朵又是作何描述的?耳朵对卡夫卡的生活和创作有何影响?卡夫卡在其作品中是如何展现“耳朵”的?卡夫卡的耳朵对他在人群中的被认可度是否有一定影响?这是一个非常有意思的话题...查看详情

  • 曹卫东:我和哈贝马斯的思想之缘

    日期:2019-06-19 10:24:26阅读:685

    说实在的,刚开始的时候,我对哈贝马斯的理论没有什么太大的兴趣。之所以选择他作为自己的阅读和研究对象,纯粹是出于很偶然的原因。说起来,这和我的硕士导师乐黛云教授大有关系。记得大概是1988年,她应邀去澳大利亚访学...查看详情

  • 笛卡尔“物质”与“精神”二元论是如何摧毁我们心理健康的?

    日期:2019-06-13 10:15:22阅读:1653

    栗山茂久在其著作《身体的语言》中就东西方古人(古希腊和中医)对待“观看”的分野有过精彩的论述——古希腊医者着迷于肌肉的身体,探究着人体器官被创造的目的(比如解剖学);古中国医者则在观察脸部表现所反映的内在感受与意向,探索体内变化所流露的皮肤...查看详情

  • 辛若水:走向感官的欲望

    日期:2019-06-13 09:47:55阅读:1431

    内在感官,指的是人们的心灵。可以说,正是内在的感官让感官欲望具有了精神性的内涵。当然,在这里我们会强调外在感官的基础地位。如果没有眼睛,我们是看不到美好的事物的;如果没有耳朵,我们是听不到美妙的声音的;如果没有鼻子,我们是无法领略醉人的芳香...查看详情

  • 德国哲学家尼采:论学者与民主政制

    日期:2019-06-12 09:42:29阅读:1748

    现代学者的楷模韦伯坚持事实与价值的区分,而价值的选择与理性或哲学无关,只能是个体的决断,或者永恒的斗争。他在《以科学为志业》中描绘的“学者”,虽然带有某种悲观气息,但依旧是善思之人,思考关于“自我和事实之间关系的知识”。不过,他同时认为,学...查看详情

  • 辛若水:比诱惑更有魅力的矜持

    日期:2019-06-11 09:14:44阅读:1965

    可以说,矜持本身比诱惑更有魅力。因为所谓的诱惑,不过外在欲望的表达;而在矜持,则拥有着内在精神的优雅。精神的优雅是远远地高过外在欲望的表达的。虽然精神的优雅,未必没有感官欲望的基础;但是,它本身却净化、升华了人的感官欲望。当然,精神的优雅高...查看详情

  • 陀思妥耶夫斯基:自由的苏醒,1860—1865

    日期:2019-06-10 09:49:56阅读:2298

    《死屋手记》记录了陀思妥耶夫斯基人生中的一段至关重要的经历,同时它也是一部独立的文学作品;为了做到完全公正地评价它,就要从这两个方面对它进行解读研究。作为一份文献,本书已经在涉及一八五〇至一八六〇年这一时期的第二卷中对它进行了充分的核查。《...查看详情

  • 伯林诞辰110周年:观念的力量

    日期:2019-06-10 09:43:06阅读:2121

    第二次世界大战期间,我是英国军队的一名军官。当我回到牛津教哲学时,让我感兴趣的主要是以下两个问题:首先是一元论——从柏拉图一直到现在,它始终是西方哲学的中心问题;其次是自由这一概念的意义和用法。我花了很多时间来研究这些问题。后来很多年,它们...查看详情

  • 罗素:幸福渊源于我们自己的深邃冲动

    日期:2019-06-10 09:38:23阅读:2153

    流行的偏见使人不幸;许多不必要的苦难,来自于对世界的孤陋寡闻,与对公众舆论的不必要的胆怯。罗素向那些与周围环境感觉不融洽的青年们指出:幸福渊源于我们自己的深邃的冲动,而非他人的嗜好与欲念。这多少能使人增加些勇气。...查看详情

  • 学者周濂:与哲学相比 小说的思想密度太低了

    日期:2019-06-10 09:26:01阅读:2220

     “1991年考入北京大学哲学系,算起来已经从事哲学训练整整28年了。在这28年里,我曾经遭遇过不少尴尬的时刻,比如在火车上,来自天南海北的陌生人开始试探着闲聊,每当问到我的职业和身份时,原本热闹的场景往往会瞬间变得尴尬,空气也随之凝固:‘哦,学哲...查看详情

  • 陈寅恪为什么没有写出中国通史?历史学家无法超越他所处的时代

    日期:2019-06-05 10:59:29阅读:2478

    有一位研究生小P来信说,“最近一期的《读书》上有文章说,陈寅恪如果写出了他的《中国通史》,也许轮不到黄仁宇提出大历史观了。我以为不然。陈寅恪常年深陷书斋,沉迷于故纸之中,想弄出个大历史观来恐怕是困难的。我这样说不知道对不对,请老师指点。”...查看详情

  • 陈亚平:分析欧阳江河《阿多尼斯来了》沉思的语境

    日期:2019-06-05 10:43:32阅读:3579

    欧阳江河,1956生于四川省泸州市,原名江河,现为北京师范大学特聘教授。1979年开始发表诗歌作品,1983年至1984年间,他创作了长诗《悬棺》。其代表作有《玻璃工厂》、《计划经济时代的爱情》、《傍晚穿过广场》、《最后的幻象》、《椅中人的倾听与交谈》、《...查看详情

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