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许纪霖:中国常识分子的庞杂心灵

2019-11-28 10:19 起源:中国南方艺术 浏览

在中国现今世文学史上,丁玲与沈从文是两个运气多舛的作家。两人一样诞生于湖南,又曾同在北京生涯,本来相是患难之交,但终极却形同陌路。丁玲出生贫贱,终极投身反动;而沈从文来自底层,却挤入北京文圈。两个湖南人在大时期里追求安居乐业的措施,一起波曲折折,运气好像又有些必由之路。在一个激烈变革的时期,他们的心坎深处有着怎么的波涛与冲动?面临残暴的社会事实又有着怎么的无法与不甘?

2019 年 11 月 16 日,在单向空间爱琴海店,许纪霖教学携旧书《安居乐业:大时期中的常识人》,与高朋李志毓教师一道,以丁玲、沈从文为个案探究了大时期下中国常识分子的人生境遇。在讲座中,许纪霖教学以活泼而逼真的言语,向听众们揭开了两位作家敏感而庞杂的心灵天下。

中国常识分子的庞杂心灵:以丁玲、沈从文为例

撰文:许纪霖

明天我想和各人分享一个新的话题,对于“中国常识分子的庞杂心灵”,这个庞杂心灵偏偏是我这本书——《安居乐业:大时期中的常识人》的主题,这个主题下咱们能够讲良多人物。明天我要跟各人分享这两位:丁玲和沈从文。此次到北京来,我想要搞搞新意思,之前对于这两团体物我素来没讲过,在大学没讲过,在书店也没讲过,这是第一次讲,经由过程丁玲和沈从文来看一看中国常识分子的庞杂心灵。

为什么这两团体要放在一同?昨天我在北大报告,有一位听众问我说,你为什么要把这两团体放在一同,甚至连李志毓也问我,你为什么不讲瞿秋白和丁玲,非要讲沈从文与丁玲。要晓得,之以是把这两团体放到一同是有情理的。由于中国文坛的最大遗憾是丁玲和沈从文这两位从前的好友人的反目,他们已经好到什么水平?在上个世纪的 20 年月,事先沈从文、丁玲,再加上丁玲的男友人胡也频三位,他们就在北京,同住在一个屋檐下,是当时候的“北漂”。他们租了屋子独特打拼、写作,成果厥后黄色小报就刻画说他们三团体有种种百般暧昧的故事,这固然是黄色小报的说法。然而事先他们确实有过如许无比亲密的时间。然而到了暮年,丁玲读到沈从文写的《记丁玲》,怒发冲冠,说“我真厌恶你念叨反动。你理解什么,只是俗气的奸商!”

丁玲(左)与沈从文(右)的从前合影

丁玲(左)与沈从文(右)的从前合影

为什么两个已经这么好过的湖南作家会反目呢?固然有一种很现成的说明说,由于他们走了两条差别的路,咱们都晓得丁玲厥后成为了右翼的作家,成为一个动摇的共产党人。而沈从文呢?沈从文厥后做了北大教学,是自在主义者,走了两条差别的路。就像《芳华之歌》外面林道静和余永泽也已经好过,是情人,厥后各奔前程。那么当初成绩来了:什么样的人会投入反动,什么样的人会谢绝反动?沈从文和丁玲从前是一同从湖南出来的,为什么他们两个会走两条完整差别的路呢?

咱们仍是重新提及吧,沈从文和丁玲他们两团体都来自湘西,能够说都是乡亲,并且两团体的故乡,一个是凤凰城,可能有些书友去过,著名的凤凰古城,丁玲故乡是常德,一条河把他们连在了一同,相距也不外数百里罢了。他们相互之间是听得懂故乡话的,他们了解是在 1925 年的北京,由于谁人时间他们独特在北京打拼,想成为作家,然而很难,由于当你没著名气的时间,要在杂志上宣布文章难上加难。以是在一个屋檐下的三团体,独特生涯,相互之间无话不谈,十分邻近,邻近到什么水平呢?他们用同样的稿纸,用同样的笔,也用同样的蓝墨水,长此以往三团体的字迹都很难分,似乎统一团体写出来一样。

然而,这三位(固然重要讲沈从文和丁玲),他们对都城的立场是纷歧样的,在上世纪 20 年月,北京有一个文人圈,比方说陈西滢办的《古代批评》,鲁迅办的《语丝》,另有其余的杂志,要挤出来是很难的,以是沈从文有一种自大感,他老想挤入而不得,感到尽受些辱没,比方说他已经回想说,十分困难在《古代批评》发了一篇文章,去要稿费,成果出门的时间竟然还被门房讹诈了一笔。他事先虽然对都城的士绅阶层有讨厌感,但他还想挤出来,这是沈从文。丁玲呢?丁玲十分不爱好北京,对北京下流绅士讨厌透了,她巴不得跟北京薪尽火灭,最好赶快分开。以是这两位这个时间曾经产生了差别,然而有意思的是,沈从文想挤出来都会成为北京人,然而他憧憬的是什么呢?小说外面写的是什么?是翠翠,《边城》外面的翠翠,讲的都是湘西城市天然的、蛮荒的生涯,这是沈从文。而丁玲呢?丁玲厌恶多数市,但在丁玲的笔下,特殊是她最闻名的《莎菲密斯的日志》,却道尽了事先都会里这些流落文人的徘徊和苦闷。丁玲是善于写都会青年的,厥后她写的几个城市的作品都很失败。这个反差十分有意思。

厥后这三位都到了上海,到了上海之后开端各奔前程,胡也频事先思维是最保守的,最早参加了左联,成为右翼作家。而沈从文呢?他始终对政治坚持一种间隔,保持一种冷淡。这两团体性格上是有良多差别的,最早研讨沈从文和丁玲这两团体关联的是《国民日报》前记者李辉,他讲:以性情而言,沈从文平和,丁玲凶暴;沈从文以一种固然带着愤激但总体是温和的眼光审阅人生和社会;丁玲则以火一样的热忱和嫉恶如仇的眼光,看待所有使她不满的生涯和社会。这是两团体性格上的差别。

沈从文自称是乡间人,有一种乡间人奇特的顽强。他始终想进入下流社会成为作家,厥后固然终于出来了,进了有名的北平“太太的客堂”,就是林徽因的客堂,最后终于进了北平的下流社会。然而由于沈从文是湘西出来的,以是他骨子里并不是一个名流,而北平下流社会的良多自在主义者都是海归,二者在气质上很难合得拢。沈从文可恶或许可敬的处所,是他始终有本人的眼睛和大脑,始终以本人无比挺拔独行的方法看社会和人生,并且沈从文是从底层下去的,当过兵,他家里已经盼望他可能做将军,把他当将军来培育的。然而他懂得了社会底层太多的暗中,以是他始终拒绝种种百般的无论是观点的、仍是事实的乌托邦。他讲了一句话,我之信奉实在。他说:“我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是人道。”但凡契合人道的,有情面味的都是他所信仰的,而对反人道的,哪怕以种种百般神圣名义供奉起来的货色都是他警戒的。

沈从文与老婆张兆和

沈从文与老婆张兆和

沈从文在自述和回想外面讲了投军时间看到的良多故事,他已经讲过,在少年的时间他看到过湘西的苗民造反,事先官府去弹压,杀了很多多少人,把杀掉的人的头­挂在县城,你想想在他少年的内心是如许恐惧的影象。他还说他看到一个 12 岁的少年挑着怙恃的头­从他身边走过,而后他投军的时间,也看到了事先种种百般蛮横的屠戮,阅历过如许一种可怕、蛮横、暗中,以是他所憧憬的天下是光亮、斯文的天下。他不要当将军,他说过一句话:常识同权利比拟,我乐意失掉聪明,放下权利。到了都城,由于他是湘西来的,蓬头垢面,衣衫也穿的很褴褛,被人看不起,独一看得起他的是郁达夫,郁达夫欣赏他的才干,见了他当前请他饮酒,看他冬夜里还衣着很薄的单衣,郁达夫把本人剩下的酒钱都给了他,让他感到到些许的暖和。自大的沈从文是抵触的,他嫉恨下流社会,但又想进入,恼怒者是要从外部打垮它,嫉恨者却想进入它的外部。

丁玲呢?丁玲本来姓蒋,家里是大户人家,大到什么水平?家里有几百亩地皮,县城外面大片的房子都是他们家的,但丁玲谁人时间在这个大户人家里感触到更多的倒是暗中。为什么呢?她父亲死得早,要晓得在一个各人族外面,你处于什么位置,取决于父亲的位置,一旦父亲过世了,剩下就是孤儿寡母了,那在各人族外面,你就真的能够感触到人情冷暖。回到母亲的家,家里人对丫头十分欠好,娘舅将丫头打得哇哇乱叫,她就感到家庭外面充斥种种百般的暗中。特别是,假如这个各人族没有衰败,上面的后代很少有乐意加入反动的,由于前程早早就被家里人部署好了,不必去反动,也没有这个能源;或许索性从小穷惯了,感到生涯自然这样,也安分守己,也不会有反动的能源。偏偏是什么样的家庭呢?我称为败落的巨室后辈,家里已经阔过,但厥后败落了。那么就会感触到极大的断崖式的落差,真正感触到四个字“人情冷暖”。我研讨的常识分子中有好几个,比方说鲁迅、瞿秋白,都是如许,能够举一大串,都是败落的巨室后辈出生,丁玲也是如许。他们会把团体的可怜和在家属外面的遭受接洽起来,固然另有一种,未必是父亲逝世,是由于本人是小妾生的,而后也遭到轻视,也会把本人团体的可怜缩小成为社会的暗中,最后走上反动途径。丁玲也是如许,无论在她父亲家,仍是她母亲家,两个家属都是事先的巨室,都感触到暗中。厥后她说:恰是这两个家,在我心中燃起了一盆火,我走向反动,就是从这一盆火动身的。

上世纪二三十年月,最著名的两个女作家,一个在北平,一个在上海,就是冰心和丁玲,这是事先最著名的两个女作家,但这两个女作家写风格格完整纷歧样,冰心笔下都是一片温馨。由于冰心从小生涯在一个十分温馨的家庭,怙恃的爱,和弟弟的情感,都是一片温馨的故事,以是冰心的心灵也比拟纯真,比拟安康,她笔下贱淌的都是这些货色。但丁玲就完整纷歧样了,她从小就有一种激烈的不满、冤仇,这对她厥后的开展影响太大了。丁玲厥后就讲:我精力上苦痛极了。除了小说,我找不到一个友人。于是我写小说了,我的小说就不得不充斥了对社会的轻视和团体孤单的魂魄的绝强挣扎。写小说对她来讲是一种发泄,然而到现在为止,丁玲还没有加入反动,跟胡也频纷歧样,但她具有当前成为反动者的种种百般的气质,哪几种气质呢?第一,憧憬自在;第二,浪漫;第三,愤怒;第四,怜悯。这四个因素,四大豪情,都是通向反动的心灵道路,丁玲全都具有了。即便这样,丁玲在一开端不肯意参加左联,成为构造上的人,为什么?由于她憧憬自在,她说共产党是好的,但有一件货色我不想要,她说就是构造铁的规律,我是一个孙悟空啊,我干吗要找一个紧箍咒套在头上。当时候参加左联,构造上要你加入聚会你去不去?而后要你到纺织厂,向纺织女工宣扬反动,到南京路上撒传单。丁玲感到,这个事不是咱们干的,她一开端还不想套一个紧箍咒,然而厥后产生了左联五义士变乱,像柔石、胡也频等,被公民党抓去,最后在龙华被枪杀了。一开端右翼常识分子想良多方法营救,最后仍是传来凶讯。凶讯传来那一刻,沈从文是陪同在丁玲身边的,沈从文真是大作家的笔,事先那段记录很活泼,他讲丁玲:“作母亲的这方面,显出了人类漂亮少见的风采,只是缄默地把酣睡的孩子,放到小小的藤制摇篮里去,小孩稍微转侧了一下,她把手微微拍着那小孩子,微微的说:‘小货色,你爸爸真完了,他的事件还不完,好好的吃喝,赶紧长大了,接办做爸爸还不做完的事件。”这个事固然是反动。以是丁玲被激愤了,从这个事当前,她就参加了共产党,而后开端满身心肠投入为左联编杂志、做反动任务。

胡也频逝世之后,沈从文和丁玲固然关联还很严密,当时候沈从文把丁玲母子送回故乡,把孩子送回丁玲母亲那边抚育。沈从文还帮丁玲组稿,事先丁玲曾经开端帮左联办杂志《斗极》,虽然关联仍是像从前一样好,但心灵的间隔却渐行渐远。这就是我后面说的,沈从文看过太多的底层暗中,他晓得你固然能够怜悯底层社会,但底层并不如反动者设想得那么浪漫,一旦你把底层社会的冤仇激起起来,会怎样样?一旦失控,种种百般恐怖的蛮横、原始的蛮横,包含现代的蛮横都会被激起起来,那长短常十分恐怖的。沈从文在底层混过,他是看到过、阅历过的,以是他晓得这个潘朵拉的魔盒是不克不及翻开的。沈从文是清楚的,如许两团体就开端产生矛盾,这是两人思维上的一个很大的抵触。

沈从文谁人时间在北京曾经混进了下流社会,成为小著名气的作家,还开端办文艺副刊,事先丁玲对他就颇为不屑,说你总是跟这些人混在一同干吗?感到他是与虎谋皮。成果沈从文复书辩护说,我既不做名流,也不做志士。志士固然是指丁玲了。沈从文想做一个自力的乡间人。然而丁玲却对这个老友人越来越不满,她感到许多沈从文劝她的话都属初级趣味,并且丁玲感到沈从文似乎是用高高在上的姿势看咱们反动者,采用的是恻隐的方法、讥笑的立场,以是道差别不相为谋,两团体渐行渐远。厥后丁玲被公民党抓了,软禁在南京,中国最有名的女作家忽然失落了,良多人都以为丁玲可能被杀了,沈从文也认为是如许,他就在报纸上写了《记丁玲》,以他实在的笔法写了一个实在的丁玲,此中也讲到说:“一页新的汗青,应当用青年人的血去写成,我清楚我懂。但是,如果这血长短流弗成的,必须怎样去流方有意思?……本人根本那么懦弱,单凭靠一点点信念,作着英勇的就义,牺牲过当前,对于全部幻想能有几多辅助,是不是另有人作过一番斟酌?”

听说丁玲始终没有读到沈从文写的这篇文章,厥后始终到 80 年月才读到。沈从文在《记丁玲》外面写出了一个活生生的丁玲,丁玲看了之后肝火中烧,她拿起笔就批了这行字,说:“我真厌恶你念叨反动。你理解什么,只是俗气的奸商!”为什么丁玲火气这么大呢?由于丁玲感到沈从文笔下的丁玲,损坏了她的自我抽象,一个完善的反动者的抽象。丁玲后半生吃了很多多少甜头,反右还没有开端就成为反党团体了,而后 1957 年又被打成左派,厥后又放逐到北大荒,毕生吃尽了甜头,她以为是周扬形成她吃甜头。王蒙说:“她无奈直接写文章批周扬,对周扬,她并不处于上风,她只能依附党。与周扬斗,那靠的不是文章而是另一套党内奋斗的战略和工夫,包含期待机遇,固然更靠她的思维改革的尽力与恪忠恪诚极忠极诚的表示。对于沈从文,她则处于上风,她战则必胜,她绝不手软,绝不虚心。她没有把沈从文放在眼里;打在沈身上就是打在害得她几十年谪入冷宫的祸首罪魁身上。”昔时被公民党软禁的时间究竟有没有背离反动,始终是说不明白的事,这是丁玲毕生最痛的处所,当初沈从文又把她刻画成不动摇的反动者,她对周扬全部的愤怒只能发在老友人沈从文身上,并且她打的够狠。

这两团体厥后的故事咱们都晓得。沈从文从北大被赶出来,到国度博物馆当讲授员,吃了良多苦。沈从文到了暮年,提到这些事,常常痛哭。有一次记者采访他,沈从文回想文革,说:“我当时候扫茅厕扫的好清洁啊,特别是女茅厕”。女记者听的很动容,说:“沈老你真是刻苦、受冤屈了。”当时候沈从文居然抱着女记者声泪俱下,满脸的鼻涕眼泪。一个白叟,70 多岁的白叟,阅历过什么才会如许?这是沈从文。

丁玲是另一番故事。丁玲参加了反动左联当前,遇到他的仇家周扬,周扬事先是左联党组书记,是控制权利的。丁玲只是名望很响的女作家,在反动队伍里边,有两种差别范例的反动者,一种我称为浪漫的文人反动家,像丁玲。然而像周扬这些人,固然也是文人出生,然而无比严苛的职业反动家。周扬和丁玲在左联的时间就合不拢,30 年月、40 年月到延安两团体又是两个山头,周扬引导鲁艺,鲁迅艺术学院这是一派山头,丁玲引导文抗,文艺界抗敌协会,是另一派。在反胡风活动的时间,丁玲被打成反党小团体,57 年反右前夜她试图昭雪、申述,成果被发配到北大荒,渡过了十二个年龄,然后“文革”中又在牢狱关了五年,某种意思上,她比沈从文更惨。厥后被昭雪了,昭雪当前,她儿子就问她说,这些年里你有没有过轻生的动机呢?丁玲说素来没有,我有信奉,我信任党,信任汗青总有一天为我做出公平的论断,我盼望本人能在世见到这一天。丁玲为什么没有自残,靠一种信心,什么信心呢?她信任党,丁玲信任汗青和国民永久是公平的,只有活下去。保持到最后,总能看失掉这一刻。固然最后在她看来被她比及了。丁玲到了暮年,很多多少年青人感到丁玲怎样这么左,这个老太太一点儿反思都没有吗?丁玲在暮年要证实的是什么?她感到最主要的是,固然我阅历这么多的魔难,然而魔难只是党对我的磨练。丁玲临死之前写的最后一行字是:我确定能成佛。在垂危状况时,她呐呐自语:我早就成佛了。这个佛是什么意思?既是一种摆脱,也是一种救赎。

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