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流沙河:后面是起点站,下车无遗憾了

2019-11-25 09:28 起源:中国南方艺术 浏览

编者按:

2019年11月23日,写下《幻想》《就是那一只蟋蟀》等诗作的流沙河老师,去往了另一个天下,留下一只蟋蟀,在人们的影象里唱歌。

特刊发2015年11月《南方人物周刊》一文,以此吊唁沙河老师。

流沙河

流沙河,墨客,作家,学者,书法家。生于1931年,原名余勋坦,本籍四川金堂。1949年秋入四川大学农化系,发愤从文。1950年到《川西农夫报》任副刊编纂。1952年调四川省文联,先任创作员,前任四川《大众编纂》、《星星》诗刊编纂。1979年调回四川省文联,任《星星》诗刊编纂。1985年起专职写作。重要作品有《流沙河诗集》《故园别》《游踪》,《台湾墨客十二家》《隔海谈诗》《台湾中年墨客十二家》《流沙河诗话》《锯齿啮痕录》《庄子古代版》《流沙河漫笔》《Y老师语录》《流沙河漫笔》《流沙河近作》《再说龙及其余》《晚窗偷读》等。诗作《就是那一只蟋蟀》《幻想》被中学语文讲义收录。

温和、和婉、不争,这是流沙河面临外部天下的姿势,他自称是庄子2300年后的徒弟。骨子里,他保存着一个念书人的明朗、孤独。活到84岁,流沙河说本人人生到站,已“杀身成仁”。

本文刊载于《南方人物周刊》2015年11月刊。

作者:徐琳玲

暗幽幽的光芒里,流沙河坐在背靠阳台窗户的单人沙发里,慢吞吞地讲着《诗经》,语调陡峭得如一条溪流。雨后微凉的9月,他一身整理得划一爽利,衬衫扣子精打细算地扣到最下面一颗,看着清清新爽、干清洁净。

由于眼疾,即便是在室内,他白昼都只能背光而坐。

掐指算来,84岁的流沙河已进入耄耋之年。坐着看,这是一个干瘪干瘪的老头儿,脑筋却迅速、锐利得让人赶不上趟。谈话间,他在客堂和书房之间往返疾行:一会儿从书房里搬出一本厚厚的《十三经注疏》,“嗖”地又一回身,拿来一个缩小镜,“嗖”地又起家从书房端出纸笔,给记者拆解姓氏的由来。

一讲起《诗经·关雎》中“错落荇菜,阁下采之”的诗句,他又起家而立,模拟起现代淑女摇晃腰肢的身材。“采野菜须要这样么?荇菜又是做什么用的呢?李时珍的《本草纲目》写得清明白楚,人不吃,是用来喂猪的。”

“实在,这是周人用来祭先人的,要让家中年青男子下水去采。我把日子都考据出来了,是每年夏至前后的3天。厥后,就演化成青年男女群体相亲的一个民风活动了。

“就像当初成都哪个公园里的‘相亲角’么?” 我玩笑道。

“仇家!”老老师一口柔和的川话敏捷接上,“以是孟子说:古古人情不远。诗歌都是腾跃,不像散文。我就是用这些设想就把空缺局部补齐。”

在2013年出书的《诗经现场》一书中,他像一个老派的名流侦察,拿着一个缩小镜,在故纸堆里覆按小学、民风、礼法,甚至地理、地舆、动动物学,为古代读者复原出81篇“现场报道”。

男女相爱的浓郁与胶葛,文人壮志未酬的潦倒,君王的忧患认识,在风趣诙谐的川味笔墨归纳下,让人身临其地步回到两千多年前先秦之民的生涯、休息场景。

“研讨这些个货色,我脚得(四川话,感到)很风趣,脚得很快活。”回归一个“职业念书人”本质的流沙河宁静温和,一派盈盈快活的自足心态。

“什么事都入心,什么事都不闹心,不存空想。”和他熟悉多年的媒体人何三畏感叹,“一团体应当像沙河老师这样变老,人生才是值得的,也更有庄严。”

“我是旧社会的最后一代人”

两天后的周日,流沙河在成都会藏书楼有一场讲座。这是他对于唐诗专题的第29讲。现场PPT先打出两首七律:李白的《登金陵凤凰台》和高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。

两个小时里,老爷子的幽默引得爆笑阵阵。“李白同道太自豪,不会搞人际关联”、“他在凤凰台上看的那里是景致,是等着天子对他的第二次宠幸。惋惜啊,中心文件就是没上去——横竖,我这里没看出李白的魂魄有多巨大。”至于后一首,那是白叟家高适“给被贬官的青年人做思维任务呢”。

观众席上坐得满满当当,有拄拐的白叟、拎着购物袋的中年妇人、白领样子容貌的时髦青年,另有携孩子同来的中年家长。来得稍晚一些的,就只能挤在门路上席地而坐。

每个月,流沙河都市到成都会藏书楼做一次传统经典的讲座,从《庄子》讲到《诗经》,到汉魏六朝诗歌,再到唐诗,一讲就是5年多,已成为成都会藏书楼的一块金字招牌。

“我讲的这些个,就是从前一个念书人应当懂的、最最少的文明知识和素养。”流沙河沙哑着嗓音说明,左手摸到沙发一旁的桌几,上头搁着两包扯开一角的金嗓子喉宝。这是5年做讲座留下的后遗症,咽喉药今后每天不离手。

“我把这个当作我的任务,我的义务。”含着药片润了很久,流沙河缓缓地说,“由于我是旧社会接收教导的最后一代人。比我年事大的,在世未几了。”

按一度盛行的主流话语,流沙河的人生在18岁那一年被分为两截。前半截属于“旧社会”,后半截则颇为曲折:50年月小露矛头的青年墨客,无产阶层文艺任务者,被毛泽东4次点名的钦定“大左派”;80年月的明星墨客、作家;明天的训诂学者,传统文明的推广者和辩解人。

他原名余勋坦,笔名“流沙河”出自《尚书·禹贡》之“东至于海,西至于流沙”。1931年生于成都,4岁时随家人迁回距省垣35华里的金堂县槐树街故乡。4岁开端研习古文,在民国时期的公立黉舍里念完了小学、初中、高中至大学一年级。

那是一个新旧文明相互交汇、撞击的年月。私塾的国文教师们以为口语文浅易直白,一看就懂,老祖宗留下的古文篇章才是珍珠。“我的小学教师划定全部的作文必需用白话文写。中学时,国文教师把《古文观止》里的很多文章都选出去。以是,咱们在讲堂里学的,比公民政府划定的《国文教科书》要多得多。”念高中时,他曾经背下了《庄子》、《孟子》、《荀子》中的不少篇章,以及曾国藩、桐城派的文章。

这个瘦小、聪明的男娃娃(四川话)另有额定的“加餐”。念初中时,天天下战书一下学,他就背着书包和两个同窗到一个前清老秀才家里上课。老秀才本名黄捷三,家景贫寒,靠给十来岁的孩子讲古文养家生活。束脩也很菲薄,他记得每年只收两次,“一次端午,一次中秋。”

黄老秀才上课不算风趣,但会背良多诗词、古籍。给娃娃们授课时,他会把诗词、古文里的每一个字、词都说明得清明白楚,“就是按最正统、最老的说法。厥后我才晓得,他的很多说法和原意并不符合合。”

“然而,最大的利益是咱们随着他读,大略懂得了这么一点意思。事先咱们十三四五岁,影象力特殊好,背了这么多古诗词、经典,到当初想忘却都忘不掉。”流沙河以为,学古文的第一要义就是背诵,记住了会毕生受益,“你会用一辈子来消化它、缓缓懂得它,构成一种文明性的品德。”

在四川文明圈里,流沙河的博闻强记远近驰名。他的“忘年交”、四川青年作家冉云飞一贯自信于“念书破万卷”,但他把流沙河列入他这辈子见过影象力最超群的三人之一。

拿到我递上的手刺,流沙河靠近一看,随即吟颂起“五陵贵令郎,双双鸣玉珂”,这是唐代墨客储光义歌唱洛阳的诗句。“你这个玲,就是马脖子上铃铛收回来的声响。”

1947年春,他考入省立成都中学高中部。和事先大少数热爱文艺的青年一样,兴致敏捷转向了新文学。巴金的小说、鲁迅的杂文、曹禺的戏剧,另有艾青、田间、绿原的诗歌都让他陷溺。他开端向报纸投稿,陆连续续宣布了十来篇短篇小说、诗、译诗、杂文。

一个簇新的天下于1949年到来。以最高分考入四川大学农化系后,流沙河再也按捺不住热忱,就读半年后就离校投身“发明汗青的洪流”。先在《川西农夫报》任副刊编纂,后调到四川省文联,任创作员,又任《四川大众》编纂、《星星》诗刊编纂。

此时的流沙河是一名踊跃、长进的青年文艺任务者,用诗歌、散文、进步人物业绩报道歌颂着社会的新面孔。

庄生,儒生,一个旧书生

1956年,25岁的流沙河到北京加入完整国青年创作集会。在回成都的火车上,他有感于毛主席亲身鼓吹的“百花齐放,百花怒放”文艺目标,写下了一组以花卉、树木为主题的古代咏物诗,粗心是反动者不克不及够光是一个螺丝钉,还要保持本人的特性和认定的真谛。随后,《草木篇》发在他发起并参加创办的新中国第一份官办诗刊——《星星》的创刊号上。

这组本日读来感到有些成熟、简单的小诗,却连累出3个“反反动团体”,不少人因而受连累。80年月,流沙河因任务每到各地,总会有人找上门来告知他:我1957年被打成左派,就是由于你的《草木篇》。

打成“左派”后,流沙河被开革公职、团籍。他先在四川省文联扫茅厕、拉食粮,厥后又在构造农场种棉花。“文革”伊始,他被下放到故乡金堂县锯木厂,拉锯、钉包装木箱整整做了6年。时期,他被抄家12次,随时担忧被反动小将们抓回成都批斗。

处分性的重膂力休息,长年的养分不良,精力上的担惊受怕,在他身上留下难以抹去的陈迹。80年月,获昭雪的流沙河一度“官授”四川省作协副主席,但他素来不去闭会。“全部80年月,他都表示得警惕翼翼。”

“沉入海底”的22年里,流沙河说,是祖先们留下的旧书救了他一命,支持他熬过漫漫永夜。

在省文联接收休息监督时,他一度被调配到图书材料室管报纸。在材料室的库房里,他惊喜地发明一堆“破四旧”留下的旧书,外头大局部是先秦文籍。他一头扎进旧书堆里,每日忙完劳役后在外头读书过活。厥后,他罗唆把床铺也挪到书库里。

在发黄的旧书堆里,这个被运气抛入谷底的年青人找到一个与窗外天下一模一样的“桃花源”。他不复感到本人是世界最可怜的人。在史家留下的书里,记录着各朝代的暗中光阴、人的艰巨处境,以及种种百般的冤案错案。流沙河说本人读了汗青之后,就感到团体的遭受很眇乎小哉了,乃至开端戴德。

给他带来最多抚慰的,是少年时囫囵吞下的《庄子》。这大致是中国念书人的一个运气传统——当人生遭受困顿、“兼济世界”的出世幻想幻灭,简直无一破例地走向释、道二家。

三十多年后,流沙河把本人参透泰半辈子人生的心得写成《庄子古代版》。确实地说,这是一本流沙河版的《庄子》。在流利、风趣的口语里,他借助这位生涯在2300年前的宋国漆园傲吏的言说,对怎样面临凡间的魔难、民气的诡诈,以及怎样在事实里取得精力自在停止了一番自我解读。

作为那场大难中赫赫有名的“受难者”,流沙河素来未曾“圣化”本人的抽象。他直白地告知他人:假如1957年反右不被揪出来,他估量本人也会是“右派”步队里的一个打手。在被打入“谷底”的一年前,他也在用力地批驳胡风、俞平伯。

“他本人曾开顽笑说,被打成左派,对他未必不是一个救命,不然他身上的人道之恶会表示得更多出来。”冉云飞说,流沙河对本人、对人道都有深刻的体察。

温和、和婉、不争,这是流沙河面临外部天下的姿势,他自称是庄子2300年后的徒弟。骨子里,他保存着一个念书人的明朗、孤独。在何三畏眼中,“沙河老练暮年越活越清楚,把世事看得很穿、很透。”

在本人的三尺讲台上,流沙河时不断嘲弄着千百年来的中国士林阶级,说文人们以怨妇心态抒发脱颖而出、期待皇帝“宠幸”的诗是风格低微。他也讥笑另一位自残的墨客屈原,说他的《九歌》给后辈士人开了一个坏头。

媒体人常被人视作孤陋寡闻,何三畏到流沙河眼前聊时势却少有不忐忑的时辰——老爷子不但影象力超群,并且浏览甚广,巨细事凡过目过耳,细节一律记得清明白楚。“他素日里不但看个别的报纸、杂志,还读地理、地舆、英文类的读物,对未知范畴有激烈的探究欲。”

曾有老友说他是个风趣人物,“常以无趣立场置身笑剧场中。”人生的痛楚、运气的无常、令人惊骇的残暴和荒诞,被他用常识的探究、文明的智趣、汗青的参照给逐一消解、抵抗掉了。活到84岁,流沙河说本人人生到站,已“杀身成仁”。

学者刘小枫在他80年月末的名作《救命和清闲》中,剖析、比拟了中东方诗人在遭受人生窘迫之后的两种精力“前途”:中国墨客抉择逃循,在审美和德感寻觅“充盈大和之乐”;而本国诗人发狂、自残,或许走向十字架的救赎。

流沙河是前者。而成首都里最受他欣赏的两位晚辈墨客、在天下颇有著名度的青年常识分子都连续走向了差别的途径。

青年作家冉云飞和流沙河订交、了解近三十年。两人有34岁的年纪差距,是真正的“忘年交”。在对文明的酷爱和追随,以及政治社会理念上,他们都有很多共鸣与认同。

“然而,我没有措施把文明当作一个信奉,我想我仍是有对最终代价的诘问和寻求的。”正在阅历一次“魂魄震撼”的冉云飞显得有一点点冲动,“从这个意思上说,流沙河是传统的中国常识分子,而咱们都不是。”

对于流沙河,懂得他长达半个世纪的四川文人曾伯炎的评估也许是最充足的——“流沙河是儒生加庄生加五四血脉铸成的一个古代墨客”。

毕生都在汉字里

从四川省作协退休后,流沙河过着走南闯北的生涯,每日念书、写字和卖字。

凌晨7点半起床,给本人煮上一大锅玉米粥,配上芝麻酱和蜂蜜。早餐当时,凝思静养半小时,而后钻进书房开端做研讨。半夜,夫人给他下点面条、配点小青菜当午餐,他持续在书房中做研讨,始终劳碌到下战书4点才歇上去,活动、读报、听消息。

眼疾和膂力,早已不容许他长时光做案头任务。80岁之后,流沙河却陆连续续实现《白鱼解字》、《笔墨侦察》、《诗经现场》、《正体字回家》等文明、笔墨研究方面的著述。

“十年挥霍于‘文革’,十年挥霍于写诗,十年挥霍于作文。”这是流沙河暮年对本人文坛生活做的一个近乎通盘否定的总结。

1978年,他作为天下最后一批“左派”取得昭雪。摘帽那天,离他因诗获罪整整22年差6小时。一年后,他重回四川省文联,也重回《星星》诗刊的编纂部。

所有好像又回到1956年,此时曾经47岁的流沙河又开端写古诗,这一次,他爱岗敬业地写了10年。在70年月末到80年这一波诗歌热潮中,他和艾青、公刘、胡风、曾卓、绿原、杜运燮、王辛笛等一批墨客一道被称为“返来派”。

诗歌一直是小众的、精英的一种文学情势,即便是在滚烫的80年月。流沙河却可算作是八九十年月著名度最高的明星墨客之一,这重要归功于他的两首古代诗——《蟋蟀》、《幻想》被中学语文讲义收录。

一位和四川诗歌界有着亲密往来的“60后”墨客婉拒了对流沙河的诗歌作出评估的采访。80年月时,他仍是某重点大学中文系的先生,他回想,本人印象最深的是流沙河在1983年出书的诗评集《台湾墨客十二家》。他以为,这是流沙河在80年月对中国诗歌文学界的重要贡献,“由于之前大陆这边素来没无机会读到台湾的古代诗。”

在川籍香港报人刘济昆的倡议下,流沙河事先在诗刊《星星》上开了个专栏,每个月评介一个台湾墨客和他的诗。厥后,他把这一系列集结出书《台湾墨客十二家》,惹起了惊动。余光中、郑愁予、洛夫、痖弦这些台湾墨客在诗歌创作上到达的艺术性、美感,给大陆诗歌界带来一阵激烈的震动。也由于流沙河的观赏和推介,余光中在大陆有了普遍的著名度。

自1989年起,流沙河决意弃“诗”从“文”——他以为本人过于感性,理性缺乏,写的诗“只有骨头,没有肉的”,是个失败的墨客。私底下,他曾对一位友人直言,尤不爱好本人某首被选入中学语文讲义的诗,“他说用了大批排比句,是呼标语似的应景之作。”这位友人回想。

像每一个慕名访问流沙河的年青人,我一会晤就提到中学时期背诵过他的那首《就是那一只蟋蟀》。

“那曾经是三十多年前的事了。”他淡淡一笑。他已不再盼望被人记住“墨客”这个身份。近二十年来,他把大局部精神倾泻于古笔墨研究,埋首于甲骨文、金文和篆文之中,津津乐道地探索着每个汉字背地属于“本人的故事”。和写诗比拟,他以为这才是本人做过的一点真正有意思的大事。

因诗贾祸,也因诗立名,流沙河毕生的运气、申明都和诗歌有关。

冉云飞对流沙河的诗歌评估并不高,“固然在那一代墨客里,他算是宣扬腔比拟少的。”“他真正有代价的,是80年月之后一系列文明、笔墨研究的著述,包含《庄子古代版》、他写的漫笔,以及这十来年的《白鱼解字》、《笔墨侦察》、《流沙河认字》。”

“这些作品才真正婚配他明天的盛名。”冉云飞用钱锺书的一句名言来描述流沙河的成绩和团体名气之间的“错位”:“一团体的名声常常是曲解加上谣传的总和。”

4月,流沙河推出他在笔墨学研讨上的最后一本著述——《正体字回家》。和他前3本一样,旧书以正体字的情势浮现,而且是他用自来水笔实现的楷书手稿影印版。

所谓“正体字”,是指1950年月履行汉字简化活动前的标准汉字。实在,早年的字不叫“繁体字”,而叫“正体字”。

在旧书里,流沙河的全体论说可用一句话归纳综合:“当初的简体字怎样没有情理,从前的繁体字怎样有情理。”他主意让正体字回到当下的中国,“无论旁边断了几多年,都要规复。”

他酷爱着这些有着3500年的性命史,承载着庄子、诗经、楚辞、唐诗的方块字。它们滋润过他的身心,在他崎岖的人生中,给他带来了绵延一直的感情与知性的安慰。他毕生的悲喜、荣辱都和它们非亲非故。

流沙河与古笔墨研究的缘分,最早要追溯到他的中学时期。抗日战斗末期,一位成都来的刘姓国文老师自作主意,用清代王筠著的《字学蒙求》,给他们上起了古笔墨学。十来岁的少年由此萌生了兴致:本来汉字的构成如小孩手中的七巧板一样神奇。

当左派被监视休息时,他开端阅读东汉许慎的《说文解字》,今后发明了一个兴趣盎然的天下,“像毒瘾一样,每意识一个字就快乐得不得了。”也有善意人劝他:流沙河,你还钻什么甲骨文,连汉字立刻都要废止了,改用拼音!你仍是个左派,不要花精神到这外面去了。

一场大张旗鼓的汉字“拼音化”活动已不了了之。当初,流沙河说本人只争旦夕,要为正体字留存的“正当性”辩解。

“只有是和传统文明、笔墨流传、推广有关的讲座、运动,他很少会谢绝。” 何三畏有些担心地说,白叟家的身材欠好,生性也不爱外出,“这么一大把年事还四处跑。”

清军入关时,大儒顾炎武提出了“世界兴亡,匹夫有责”的观点。冉云飞以为,在流沙河眼中,这个“世界”就是文明,“文明在,世界就在。从这个角度讲,文明就是他的精力寄予,就是他的信奉和任务了。”

这位曾被“五四”精力浸礼过的“老青年”批驳钱玄同、刘半农、胡适、鲁迅、吴稚晖、瞿秋白这一批“五四”时代主意破除汉字的保守常识分子们,“他们把中国落伍的起因归咎于汉字。近来几十年的汗青证明:汉字长短常进步的。国度终归落伍有它的起因,然而,与笔墨有关。”

“天下上那么多民族,那么多笔墨,惟一留上去的象形笔墨就是咱们的汉字,没有了,全天下都没有了,连日文都半拼音化了。人类的笔墨最初都是从丹青过去的。为什么天下上其余民族很早就离别象形,转向拼音,唯有咱们这个民族始终在保持着呢?”他说,“以是,汉字完整应当失掉尊敬。”

至于他本人,他在《白鱼解字》序文里的一段话生怕是最好的注解——“白鱼别名蠹鱼,蛀书虫也。劳我毕生,博得书虫之名。后面是起点站,下车无遗憾了。”

起源:南方人物周刊

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